ग्वालियर का एक इलाका लऑगभग दो दशकों सी एक मौलिक आवश्यकता के बिना रह रहा है: पानी। पारधी और मोगिया समुदायों (ऐतिहासिक रूप से, दोनों ही घुमंतू, जंगल में रहने वाले शिकारी रहे हैं) की यहां शुरुआत से ही बस्तियां रही हैं, फिर भी पीने या रोजमर्रा के उपयोग के पानी की कोई सार्वजनिक व्यवस्था कभी नहीं की गई थीटी। उन्हें बेदखल करना कोई अजountा नहीं था; इसे जबरन लागू किया गया था।

उनकी बस्ती के पास ही, कंजर (ऐतिहासिक रूप से‍‍”, एक अर्ध-घुमंतू शिकारी-संग्रहकर्ता समुदाय, जो टोकरियाँ भी बुनते हैं और लोक कलाकार और मजदूर के रूप में काम करते ाहैं) और लोहापीटा (ऐतिहासिक रूप से, लोहार) समुदाय रहते हैं, जो खुद भी हाशिए पर पड़े समुदाय हैं। उनकी बस्तिय्ों में हैंडपंप हैं। लेकिम, पारधी और मोगिया निवासियों को उनका उपयोग करने से रोक दिया गया था। जब महिलाओं या बच्चों ने पानी लाने की कोशिश की, तो उनके बर्तन फेंक दिए गए।

इससे जो सच सामने ऎता है, वह बेचून करने वाला है: जो समुदाय भेदभाव का सामना करते हैं, उन्हें अक्सर ऐसी व्यवस्थाओं में धकेल दिया जाता है, जहां वे अपने से भी निचले पायदान के लोगों के साथ भेदभाव करते हैं। इस मामले में, पानी वह हथियार बन गया जिसके जरिए यह नियंत्रण किया गया था।

पास में पानी न मिलने के कारण पारधी और मोगिया परिवारों को पानी जुटाने के लिए हाईवे के किनारे एक ढाबे तक लगभग दो किलोमीटर पैदल चलने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह रोजका काम मुख्य रूप से महिलाओं और बच्छों पर पड़ता था। हर दिन कई घंटे बर्वाद होते थे, सुरक्षा खतरे में पड़ती थी, और रोजी-रोटी पर असर पड़ता था। जो समय काम करने, लिखने-पढ़ने या आराम करने में बीत सकता था, वह जीवित रहने के संघर्ष में ही खर्च हो जाता था।

जेनिथ (जेनिथ) ने मई 2023 में इन समुदायों के साथ काम करना शुरू किया। शुरुआत में, प्रशासनिक तौर पर यह समस्या सरल दिखी। जब वार्ड काउंसिलर के पास नए हैंडपंप के लिए संपर्क किया गया, तो उन्होंने पड़ोसी समुदायों को पानी लेने की "अनुमति" देने को कहा, लेकिन यह समाधान तुरंत ही नाकाम साबित हो गया। जब इसके बाम विवाद हुआ, तो काँउसिलर खुलकर पारडी और मोगिया निवासियों के खिलाफ खड़े हो गए और उन पर झगड़ालू होने का आरोप लगाया।

इसके बाद प्रशासन के साथ एक लंबा, थकादेने वाला संघर्ल शुरू हुआ। अगस्त 2023 में, 40 निवासियों में, जेनिथ टीम के साथ, कलेक्टर और नगर पालिका निगम को आवेदन सौंपा। आश्वासनों और सर्वेक्षणों के बावजूद, कुछ नहीं बदला। अधिकारियों में वन भूमि पर प्रतिबंध का हवाला दिया, लेकिन वर्षों से वहां अन्य जगह हैंडपंप पहले से ही मौजूद थे। धीरे-धीरे यह सच सामने आया कि अन्य जगहों पर बुनियादी सुविधाएँ कानून के तहत नहीं, बल्कि राजनीतिक प्रभाव के जरिए लगाई गईं थीं।

लोक सुनवाई और बार-बार दौरों के साथ संञर्ष और तेज हो गया और आखिरकार एक मंत्री तक पहुंचा। एक निर्देश जारी किया गया: यदि बस्ती वन भूमि पर है, तो सीमा पर बोरवेल लगाए जाएंगे और पाईप से पानी की व्यवस्था की जाएगी। कुछ ही दिनों में काम पूरा करने के वादे के बावजूद, समुदाय को महीनों इंतजार करना पड़ा।

पानी जुटाना: एक रोजका काम।

लगभग एक साल बाम, बोरवेल किए गए, पाईपलाइनें बिछाई गईं और घर घर तक कनेक्शन दिए गए। पहली बार, बस्ती में पानी बेरोकटोक बहने लगा। इसका असर तुरंत और गहरा था। बच्चों ने हाईवे पर जाना बंद कर दिया और महिलाओं को अपने दिन के अनेक घंटे वापस मिल गए। काम करना संभव हुआ, सुरक्षा में सुधार हुआ और सम्मान वापस लौट आया।

यह केवल पानी की कमी पर जीत नहीं थी, बल्कि बेदखली के खिलाफ जीत थी। इस संञर्ल ने दिखाया कि सामूहिक प्रयास मायने रखते हैं, द्रृढ़ता मायने रखती है, और यहां तक किए एक धीरे, विरोध करने वाले तंत्र को भी हिलाया जा सकता हैं। सबसे महत्वपूर्ण यह है कि इसने साबित किया कि जब समुदाय मिलकर लड़ते हैं, तो वे व्यवस्थाओं को अपने अस्तित्व और प्रगति के अधिकार को स्वीकार करने के लिए मजबूर कर सकते हैं।पुलिस